절분은 봄, 여름, 가을, 겨울의 계절을 나눈다는 의미를 가지고 있다.올해 입춘은 2월 4일이므로 전날인 3일이 겨울과 봄이 바뀌는 절분이다.

예로부터 입춘은 봄의 시작, 즉 한 해의 시작을 알리는 절기로 중요하게 여겨져 왔으며, 섣달 그믐날에잡귀(厄除け)를 쫓는 추나(儺儺)가 행해져 왔다. 추나는 귀신을 쫓는 행사로, 교토에서는 많은 사찰에서 절분제가 열리며 이 시기의 풍물시로 자리 잡았다. 그런 가운데,이 날만큼은 '달마'가 주인공이 되는 사원가 있다.

엔마치역에서 가까운 임제종 묘신지파의법륜사이다. 경내의 달마당에는,약 8,000개의 달마가 모셔져 있어 교토 사람들은 법륜사라고 하면"다루마사(だるま寺)라고 친근하게 부른다. 매년 절분이 다가오면 시모다테메도오리와 지야가와 강에 놓인 다리에는 붉은색과 흰색의 깃발이 세워지고 제등이 걸려 평소에는 조용하던 거리가 한꺼번에 활기찬 분위기에 휩싸인다. 그리고 절의 문 옆에서는 거대한 달마가 참배객을 맞이하고, 경내로 들어가면 또 다른 볼거리가 가득하다,그곳은 다마즈쿠리(......).

하리세이통의 현수막과 제등

세츠분 달마사

달마사 문 옆에서 참배객을 맞이하는 모습

금천이라고 불리는 유형의 작은 달마들

달마의 모델이 된 인물은 약 1500년 전 실존 인물이다. 선의 창시자로 알려진 달마대사는 9년 동안 벽을 향해 좌선하며 깨달음을 얻었다는 '면벽구년'의 고사로 유명하다. 그달마대사의 수행 모습과 불굴의 정신이 훗날 복을 기원하는 길조로 자리 잡게 되었다.일 것이다.

이제는 선거 때 한쪽만 빼고 검은 눈을 넣는 것이 익숙하다. 눈을 넣을 때는,먼저 소원을 빌고 왼쪽 눈(오른쪽을 향하여)을 넣고, 소원이 성취되면 오른쪽 눈(왼쪽을 향하여)을 넣는 것이 좋다.라고 묻는다. 음양오행에서 왼쪽이 양, 오른쪽이 음으로 여겨지는 데서 유래한 것 같다.

눈 넣기와 눈 빼기 타입의 달마들

달마라고 하면 그 형태와 함께,붉은 색이 인상적이다. 일설에 따르면 달마가 붉은 것은 중국에서가장 덕망이 높은 승려가 입는 붉은 법복라고 하며, 달마대사도 그것을 입고 있었기 때문이라고 한다. 또한 예로부터빨간색은 액막이 색이며, 수두를 막는 색이기도 했다. 예전에는인공적으로 붉은색을 만들 수 없었기 때문에 특별한 힘을 지닌 색상라고 여겨져 온 것도 그 이유 중 하나일 것이다.

다쓰마의 발상지는 무로마치 시대에 중국의 '명나라'와 무로마치 막부와의 교역으로 수입된 후토오(不倒翁)가 그 시초로 알려져 있다. 교토의 부유층의 사치품이었던 후토오가 소법사(小法師)로서 서민들 사이로 퍼져나가면서 동쪽과 서쪽으로 전해진 것으로 보인다. 그것이 에도시대 중엽에 이르러 더욱 변화하여 '다마'가 탄생한 것으로 여겨진다. 교토에서는 오랫동안 아이들의 장난감으로 일어나서 엎드리기 놀이가 오랫동안 사랑받아 왔다. 교토보다 동쪽 지역에서는 다마로 발전했고, 서쪽 지역에서는 일어나서 엎지르는 형태가 지금까지도 강하게 남아있다고 한다.

그런데 절분이라고 하면'콩 뿌리기'하지만 콩을 뿌리는 행위는,마(魔)를 멸(滅)한다.라는 의미에서 비롯된 것이라고 한다.

절분 콩

이 겨울의 교토는 유난히 춥다. 달마로 가득한 법륜사에서 달마의 힘을 받아 주지스님의 달마 설법을 들으며 입춘을 맞이하는 것도 교토의 절분을 보내는 방법 중 하나다. 콩을 뿌려 잡귀를 물리치고, 이 시기에 경내에서 판매되는 길조인 '다루마 야키'를 먹으며 기분만이라도 한발 앞서 봄을 맞이하고 싶다.

세츠분에 달마사 경내에서 판매되는 '다루마 야키'