옛것,교토에서는 사람이 죽으면 시신을 야산에 뿌려 저승으로 떠나보내는 풍습이 있다.그대로 썩도록 내버려두기풍장(風葬)이 주류시신을 새들이 쪼아먹고 처리하기 때문에"새장(鳥葬)라고도 불렸다.

특히 헤이안 시대에는 헤이안쿄의 인구가 12~13만 명에 달했다고 하니, 시신을 어떻게 처리할 것인가가 큰 문제였다. 도읍을 청정한 공간으로 유지하기 위해 자연적으로장례식장은 도시 밖으로로 퍼져나갔다. 하지만 너무 외딴 곳에서는 쓸모가 없었고, 수도에서 멀지 않은 곳을 선택했다.

그 중에서도 장례식장으로서 가장 큰 규모를 자랑했다,히가시야마 토리베노(토리베노)였다. 지금도토리베노의 입구를 알리는 '육도의 길목'의 비석이 서 있어 역사의 한 단면을 잠시나마 보여준다. 육도진황사 앞에 하나, 그리고 송원거리를 사이에 두고 동남쪽으로 조금 떨어진 곳에 또 하나의 비석이 서 있다.이 찻길을 경계로 남쪽은 저승(토리베노)이고, 북쪽은 이승이다.그래서다.

사이후쿠지 옆에 있는 '육도의 길' 비석

토리베노는 아미타가봉 산기슭의 구릉지대를 말한다. 취재를 진행하면서,산의 나뭇가지에 시신을 걸어 새들이 먹기 좋게 처리해 풍장(風葬)했다고 해서 '조변야(鳥辺野)'라고 불렀다고 한다.라는 지명이 되었다고 들었다.

도리토노릉 참배길 돌계단

교토 명소 안내도회. 和1책(上) 「鳥辺山」(토리베야마)
(주)국회도서관 디지털 컬렉션소장)

가마쿠라 시대에 요시다 겐요시는 수필"도연초』에 '아다지야의 이슬, 조변산의 연기''라고 적었고, 그 한 문장은 잘 알려져 있다,사람의 세상의 허무함을 대변하는 장례식장의 대명사와 함께 있다.

시대는 다르지만, 헤이안 시대의 권력자 후지와라 도장이 다비(火葬)를 치른 곳도 도리베노다. 또한, 같은 시대에 시시키부가 집필한 왕조 그림책 '겐지모노가타리'에서 오동나무 항아리에 담긴 옷과 아오이 상, 석양 등이 장례를 치른 곳도 이곳이었다.

토리베노가 교토의 장례식장으로서 일반적이었던 것은 틀림없지만, 그것이 대규모화 된 배경에는 불교의 가르침이 있다.'서방정토'이 크게 작용했다고도 할 수 있다,교토의 동쪽에 위치한 토리베노에서 서쪽 저편에 있는 극락의 땅 '서방정토'로 향하는 소망이 담겨 있었기 때문이다.라는 설도 있다.

다만, 헤이안쿄 시대에는 삼위 이상의 신분이 있는 사람만 무덤을 만들 수 있었고, 화장도 비용이 많이 들기 때문에 서민들은 대부분 풍장(風葬)으로 장례를 치렀다고 한다.

"문구개정신증세세미경도대전완(文久改正新增細見京繪圖大全完)
트리헤노의 글자가 보인다(저자 소장)

현재 교토는 모두 도심으로 변해버렸지만,"야(野)가 들어가는 지명은 대부분 풍장지였다고 전해진다.

도리베노와 함께 헤이안쿄의 3대 장례식장으로 유명한 렌다이노의 뒷산 '기누카사산(오산의 송별회 중 오른쪽 대문자로 된 산)'의 이름은 렌다이노에 풍장된 시신에 매달린 기모노가 바람에 날아가 산의 나뭇가지에 걸려서 그렇게 불렸다고 한다.

지금은 완전히 도시로 변모해 그 흔적은 거의 찾아볼 수 없지만 말이다.